La epiméleia heautoȗ como resistencia al poder

Hemos estado hablando en entradas anteriores sobre la inquietud de sí (epiméleia heautoȗ) y la definíamos con Foucault como la actitud y práctica antigua de ocuparse de sí mismo. El aforismo lacedemonio que retrataba la actitud de quien se ocupa de sí mismo nos lo presentaba Plutarco: cuando le preguntaron un día a Alexandridas porque los espartanos confiaban el cultivo de sus tierras a los esclavos, éste respondió: «Porque preferimos ocuparnos de nosotros mismos». Read More

La sentencia de Alexandrides

Hay una sentencia que Foucault cita en La hermenéutica del sujeto con la que quiere mostrar que el principio “hay que ocuparse de sí mismo” era un viejo principio de la cultura griega. La sentencia es lacedemonia y aparece en Plutarco, es decir, en un texto por lo demás tardío, pero Foucault afirma que refiere a una sentencia notoriamente ancestral y plurisecular. Cuenta Plutarco que un día preguntaron a un lacedemonio de nombre Alexandrides por qué, poseyendo los espartanos un territorio inmenso con muchas tierras cultivables, dejaban que los ilotas (esclavos) se ocuparan de él y no ellos, los verdaderos terratenientes. A esta pregunta Alexandrides contestó: “simplemente para poder ocuparnos de nosotros mismos”. Read More

Imperio y biopolítica

El tránsito del imperialismo -orden mundial dominado por los Estados-nación soberanos- hacia el imperio, tiene como síntoma principal la declinante soberanía de estos Estados-nación, síntoma que se expresa en una creciente incapacidad por parte de éstos para regular los flujos económicos y culturales producto del trabajo humano. La soberanía en el imperio adquiere así otro cariz, otra forma compuesta por una serie de organismos nacionales y supranacionales que, sin estar dirigidos por ningún centro de poder y sin sustentarse en fronteras o barreras fijas, están sin embargo unidos por una única lógica de dominio. El poder del imperio es ubicuo, sutil y penetra en lo más íntimo del mundo social que habita pues presenta la forma paradigmática del biopoder. Read More

El Imperio y el nuevo orden mundial

El libro Imperio de Michael Hardt y Antonio Negri tiene, como todo buen libro, la excelente virtud de hacernos más conscientes de nosotros mismos a tal punto que nos saca de nuestra cómoda y acrítica existencia y nos invita a hacernos cargo de una vez por todas de nuestra humana libertad. Vivimos tiempos muy interesantes en los que los cambios se suceden de manera vertiginosa en todos los ámbitos del saber y el quehacer humano. En este y posteriores ensayos me propuse la modesta tarea de resumir las tesis principales del libro de Hardt y Negri, intercalando aquí y allá algunas reflexiones personales. Read More

El cyborg cobarde: Transhumanismo y pusilanimidad humana

Existe mucha confusión en torno al tema del transhumanismo, particularmente entre sus detractores. Es comprensible que la confusión se apodere de las cabezas pensantes que tratan de asir un tema que por lo menos a la fecha todavía colinda con la ciencia ficción y la más despreocupada especulación. Está por ejemplo el tema de la posibilidad de subir (upload) toda la información que se encuentra en nuestros cerebros a una interfaz computacional, de manera que nos libremos de nuestro frágil y efímero cerebro biológico para poder alcanzar una etapa de nuestra evolución en la que nuestro nuevo soporte de silicona y microchips pueda prolongar indefinidamente nuestra vida consciente, a la vez que eliminamos de una vez y para siempre el dolor que conlleva inevitablemente la naturaleza de nuestro actual sistema nervioso. Read More

Foucault: poder y resistencia al poder (Parte I)

La democracia en México no tiene ni quince años de vida. Es una democracia joven, muy joven, una democracia -se suele decir a menudo- en pañales. Si nos pusiéramos a enumerar los rasgos de nuestro “infantilismo” democrático, tendríamos que mencionar tal vez en primer lugar los preocupantes niveles de corrupción que existen en las altas esferas del poder, la connivencia de éstas con el crimen organizado, la funesta impunidad de los delitos que se cometen o la evidente falta de capacidad para gobernar. En una palabra, el abuso del poder. Read More