Deleuze y las matemáticas: lo singular y lo ordinario como nociones físico-psicológicas. (Parte III)

Además de lo que quedó dicho en el post pasado, hay que decir que la singularidad es preindividual. “[L]o que es «preindividual» es la singularidad misma”, dice Deleuze en Diferencia y repetición, mientras que en El pliegue Deleuze precisa la relación de la singularidad con la individualidad. Afirma ahí que las singularidades no son generalidades, sino acontecimientos, «gotas de acontecimiento» que no por ello dejan de ser preindividuales. “Es la definición real del individuo: concentración, acumulación, coincidencia de un cierto número de singularidades preindividuales convergentes”. Y más adelante: “En este sentido, el individuo es la actualización de singularidades preindividuales”. Read More

Deleuze y las matemáticas: lo singular y lo ordinario como nociones físico-psicológicas. (Parte II)

[Viene de aquí] Por supuesto los acontecimientos ligados a los puntos singulares son acontecimientos virtuales, y, como los verbos en infinitivo, neutros e incorporales. Por definición, lo virtual es real sin ser actual, lo que significa que lo virtual es tan real como los estados de cosas en los que se actualiza. No obstante, actualizándose en objetos o estados de cosas presentes, siempre queda un resto de virtualidad que no se actualiza y que permanece en tanto que estructura virtual del objeto. Read More

Las fases del Ser: los procesos ontogenéticos en Gilbert Simondon

Veíamos en la entrada anterior [La crítica de Gilbert Simondon al «principio de individuación»] qué criticaba Simondon del principio de individuación en las doctrinas sustancialista e hilemórfica. Ambas consideraban como primordial al individuo constituido y trataban de deducir el proceso de individuación de éste, dejando en una zona oscura la verdadera ontogénesis. Dado que el principio de individuación en el sustancialismo y el hilemorfismo surge en cierta medida de una “génesis a contrapelo”, para Simondon es necesario operar una inversión en la búsqueda del principio de individuación. En líneas generales su propuesta será la de intentar conocer al individuo a través de la individuación antes que conocer la individuación a partir del individuo. Read More